\r\nНИКТО НЕ ХОТЕЛ УМИРАТЬ,\r\nМы хорошо знаем, что после прихода к Богу мы не остаёмся такими, какие мы есть. Господь предупреждает Ин.15:2, что ветви могут быть отсечены. Но, что препятствует принести плод или что стоит на пути у плода. Давайте попробуем разобраться.\r\nКлассическое и центральное место в Писании Ин.12:24 которое обозначает преграду на пути плода. Да, надо умирать для этого мира. Невозможно душе человеческой остаться такой же и быть плодовитой в Царстве Божьем. Невозможно, даже, если тебе 20 лет или 18 лет, прийти в Царство Божье и с лёгкостью приносить плоды. Итак, давайте взглянем (посмотрим) на нашу душу.\r\nСразу хочу оговориться, к сожалению, то о чём Иисус говорил мало (один раз), сегодня в церкви не сходит с уст – Гал.5:22. Но душа была центром или акцентом учения Иисуса, и мы сделаем на это ударение. Душа – это воля, разум, эмоции. И вот в этих направлениях мы должны умирать. Но не разово, а день за днём – 1 Кор.15:31.\r\nЕсли смотреть на Господа Иисуса Христа – самого совершенного человека, можно увидеть, что и Ему приходилось умирать душой, для того, чтобы исполнить волю Отца. Воля Божья – обязательно сопряжена с космическими перегрузками касаемо души. Если Иисус – Бог делает такое заявление: «Душа Моя теперь возмутилась…» – Ин. 12:27, то наши души будут бунтовать и стенать громче, нежели душа Иисуса. Если даже душа Бога давала «сбой» - Мф.26:38, то очевидно и нам придётся смиряться так, что пот будет «как капли крови». Ясно, что в Волю Божью, кайфово и комфортно – для души не въедешь (к сожалению). Бой продолжается всю жизнь. Но, мы верою и благодарностью за всё, что сделал Иисус для нас, готовы полагать душу ради Евангелия. Изменения души – это очень больно, но за ним стоит плод – Ин.12:24.\r\nСамый большой тормоз в воле Божьей на земле – бунт души (это моё мнение). \r\n Теперь более детально. Давайте проиллюстрируем: Бог влечёт нас за Собой и вначале нас переполняет «первая любовь». Мы говорим громкие слова о «посвящении» и затем видим примерно, такую картину: идёт Иисус и я иду за Ним, но у меня в руках тяжёлые чемоданы. А в них – Лк.14:26, дача, любимые телевизионные программы: «Жди меня», шоу-СУД, «Динамо-Киев», хочу замуж (жениться), некому нянчить внучат, любимая работа, рыбалка, хобби и т.д. И вот Господь идёт впереди, а ты какое-то время следуешь за ним, неся эти тяжёлые чемоданы. И настанет момент, когда ты выдохнешься, и надо делать выбор: либо бросить чемоданы и следовать за Иисусом, либор остаться на том же месте, а Иисус пусть идёт без меня. Грубо говоря, наши привязанности, ценности – это как магнит для души, очень сильный, тяжёлый, который мы держим в руках, находясь в огромной металлической бочке. И всё время тянет: то вправо, то влево, то вперёд, то назад, чтобы прилепиться душой к идолу. Так действует не преображённая душа, бунтуя против Воли Божьей. \r\nНа формирование нашей души мир очень сильно влиял через «сеяние». Вообще-то мир – это душевное радио (канализация), которое хочет наполнить нас собою, используя всё – эстрада, телевидение, уют, человеческие законы (интеллигентность), ценности, кайфы, наслаждения и т.д. Господь подсказывает, как душе относиться к этому миру, или как чувствовать себя в этом мире – возненавидеть душу свою – Ин.12:25. Душевные люди – это точно такие же люди, как убийцы и наркоманы, но внешне нам симпатичны. Душевность – это точно такое же проклятие, как и все остальные, только снаружи прикрытое добротою – Иуды 1:19. \r\nНеверующие люди вообще не могут поверить в изменение в людях, так как это возможно только с Духом Святым, Словом Божьим и вашим посвящением. Чем более мы отождествляемся с жизнью Иисуса Христа или апостола Павла, тем страшнее для души примерять это для себя. Пример: Слова Иисуса – люблю, дела Иисуса – люблю, Дух Иисуса – люблю, жить, как Иисус (без дома, без родных и близких, жены (мужа), детей, голодать и постоянно под угрозой смерти) – не дай Бог. Давайте ещё раз: Слова Иисуса – люблю, дела Иисуса – люблю, поклоняться Иисусу – люблю, жить как Иисус – ни в коем случае. Именно душа противник страданий, а Евангелие без страданий – не Евангелие (но мы же церковь полного Евангелие). Душа жаждет жить – наслаждений (в 20, 30 и 60 лет). Душе свойственен романтизм – ожидаем такого от Господа, чего Он никогда не обещал (влияние сказок, прочитанных в детстве) и как следствие – мечтательность, душевный, христианский дельтапланеризм. \r\nЧетыре Евангелие – это аптека (хирургия) для души. \r\nРезультат душевности выглядит вот так: в воскресенье пришёл в церковь, вдохнул Царства Божьего, зажал нос и с понедельника ныряю в этот мир (канализация) в поисках жемчуга. \r\nОткуда в канализации жемчуг? \r\nИисус настолько был посвящён воле Божьей, что называл это своей пищей – Ин.4:34. \r\nДавид приказывал душе: «Славь Господа!». Это значит, что не всегда душа будет стремиться в пост, молитву, к поклонению и исполнению воли Божьей. Итак, чему мы научились? Поскольку душа Иисуса давала сбой, наши души будут бунтовать, противиться познавать волю Божью и исполнять её. Надо заставить душу пахать не на семью или бизнес, а на Царство Божье и Его цели. И тогда Евангелие в моей жизни совершиться.\r\nДавайте, наконец уразумеем: сколько ни принимай самые твёрдые решения или бесконечно освящайся – долготерпение не появится. А откуда его взять? Умирая для ценностей этого мира. \r\nОткровения 12:11. А что, если предположить или допустить, или помечтать, что это относиться и к нам? Не возлюбив души своей даже до смерти, легко будет служить Евангелию \r\nP.S. Даже физическая пища – это относится не к делам плоти, как многие думают, а дела души – Лк. 12:19-23. \r\nАминь! \r\n
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
