Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё ; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира потому ненавидит вас мир. Иоан15:19.
Вот кто-то молится за нас,
Вот кто-то тихо проклинает.
В разрезе мушки чей-то глаз
Слегка прищурен, и сейчас,
Возможно, кто-то "на заказ"
Патрон в патронник загоняет.
Вот кто-то честно , не любя,
Через себя переступая,
Берет и грузит на себя
Чужую боль, и за тебя,
Не понимая, что любя,
Главу на плаху возлагает.
Вот кто-то, как бы про запас,
В пустыне манну собирая,
Не понимает, что для нас
Усмотрен Богом каждый час
И что излишки губят нас,
Тела и души разлагая.
Вот кто-то где-то просто так,
Краюху хлеба преломляя,
Накормит нищих и бродяг,
Больных, сирот и бедолаг,
А сам ложится натощак,
Себя порою забывая.
Вот кто-то где-то день за днём
, Вот кто-то где-то год за годом
Идёт вперёд своим путём,
Где в одиночку, где вдоём,
Спеша за славой и рублём,
Лишаясь радости свободы.
Вот Кто-то где-то, просто взяв
Когда-то грех плотского мира,
Лишив Себя законных прав,
Над бездной руки разметав,
"Свершилось...",- тихо прошептав,
Воскресшим вышел из могилы.
Вот кто-то взял да и принял
Безумный акт спасенья верой,
Принял, поверил и признал,
Что Кто-то телом умирал,
Чтоб кто-то в духе воскресал,
Порвав контакт с греховной сферой.
И вот поэтому сейчас
Есть кто-то где-то, где-то кто-то,
Кто встал за нас и против нас,
Кто в Боге жив. А кто угас,
Не прочь порою на " заказ"
Проклятьем вымазать кого-то.
Одним - борьба, другим судьба,
А кто-то скажет "Слава Богу!"
Один пошёл тропой раба,
Другому радостна борьба –
Борьба за вольные хлеба,
За в Царство Божие дорогу.
Конечно кто-то и устал,
Кому-то зло вцепилось в глотку.
Но есть трагический финал
У тех, кто скис,душою сдал,
Кто первородство променял
На "чечевичную похлёбку".
А ты готовься воевать,
Передохни и снова в драку
Как Халев в восемьдесят пять,
Ты свой удел обязан брать,
Не забывая помогать
Недавно вышедшим из мрака.
И пусть сегодня Божий глас
Тебя во всём сопровождает.
Живи и помни как наказ,
Что тесен путь и близок час,
Что кто-то молится за нас,
А кто-то тихо проклинает.
Леонид Лосев,
Тында. Россия.
Леонид Лосев родился в городе Благовещенске.Большую часть жизни провёл в местах лишения свободы.Употреблял вино и наркотики.В 1993 году, отбывая наказание в колонии строгого режима,встретился с людьми проповедовавшими "Евангелие"Эта встреча в корне изменила его образ жизни, определив его дальнейшую судьбу. Вера в искупительную жертву Христа , помогла ему исцелиться от туберкулёза и, что самое замечательное, он получил от Господа дар писать стихи.Являясь членом "Церкви Евангельских Христиан", организовывает и проводит авторские встречи, направленные на проповедь "Евангелия".Издано два сборника стихов "Я расскажу тебе о Боге","Я вывел формулу любви" e-mail автора:llosev46@mail.ru
Прочитано 8487 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
И мне понравился,брат) В четвертой строке что-то видно пропущено... может не "чуть", а "слегка"? Но сам стих и смысл очень понравился. Благословений Божьих!
Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
